第8次作业：（2选1）组成3-5人小组，讨论后各自完成作业：1、以“不以变喜，不以阻悲”为主题，讨论总结如何接纳来访者在咨询过程中的变与不变。2、结合课程内容，尝试阐述格式塔心理治疗学派与其他学派相比之下的优势与局限

“不以变喜，不以阻悲”，孙平老师总结的这句话，源于范仲淹《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”。原文字面意思是，不因(外部的)财富、权力(丰盈)而欢喜，不因自身的(潦倒、失意)而悲伤。这里采用了一种叫做互文的古汉语修辞手法，即前后两句互相呼应，互相交错，意义上互相渗透，互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。所以原文想表达的意思是，不因外部或自身的变化而或喜或悲，无论成功或者失败都保持淡然心态，不因成功而妄自尊大，也不因失败而妄自菲薄，无论怎样，都要坚持自己的原则，不受外界影响。
同理可以推及这句话，不因来访者的变化而欢喜，不因来访者的阻抗而悲伤。即来访者变化或者不变，咨询师都不要因此高兴或者沮丧。

这是基于咨询师对来访者的充分的尊重与接纳。
作为一名曾经的来访者，我认为既然选择了走进咨询室，和咨询师一起工作，这就是一种改变。生活的现状不能使来访者满意，ta选择改变现状，寻求帮助。而随着帮助过程的展开，来访者内心也无时无刻不在挣扎，充满了面对与逃避，积极与消极，呈现在咨询师面前的变或不变，是内心征战的一个阶段性结果。可能某个阶段逃避战胜了面对，没有表现出变化，如果这时有一个人能无条件的容忍，有耐心并继续鼓励ta勇敢面对，让ta内心充满力量的，而不是征战之后的挫败感的话，那么改变迟早会发生。

作为正在成为心理咨询师的道路上踽踽独行的人，基于目前已学习到的流派，我认为目前为止无论哪个流派，都是基于咨访关系的平等，通过建立起来的关系进行工作，发挥效用。
精神分析，讲耐受，咨询师需要耐受住来访者的模式，来访者一开始的不信任，看到改变之后对咨询师的崇拜，无论积极或者消极的情绪，都需要耐受住，通过移情/反移情，改变来访者的模式。在某个阶段，来访者的变化或者不变，也都需要足够的耐受。
阿德勒，悬置，去除所有预设，变化或者不变化，都需要去除预设的期望。水平化也是给予来访者充分的选择权，选择讨论的主题，很可能在咨询师看来很重要需要改变的主题，在并没有充分讨论的情况下，来访者就换了主题，也是需要咨询师充分尊重。
人本主义，名字就是，充分以来访者为中心，来访者变或者不变，都需要咨询师无条件积极关注，共情。变与不变，最后就在这些过程中展开。
存在主义，人和关系是有机统一的整体，强调关系。来访者不发生改变，同样是存在的关系的客观的显示反应。存在即合理。
格式塔，觉察，通过觉察当下，去感受现在的关系和情绪等等。改变可以觉察，不改变同样可以觉察，一起讨论，一起成长。
这里可以看出，即便在理论模型的细节上，不同流派存在着“冲突”，有些“冲突”甚至很激烈，但是殊途同归，都是为了建立好的关系，为了和来访者更好的工作。

在最开始的课程中，老师也强调过，即便来访者脱落了也不意味着自己不是一个好的咨询师，可能是ta改变的时机没到。
人类，是经过上亿年积累，演变，进化出来的，极其复杂的有机体。能与一个人建立深度连结，一起工作，本身就是一件很了不起的事了。

作业反馈

第一段的出处及互文修辞手法的介绍，角度独特而有趣。忍不住会继续追问「不以物喜，不以己悲」互相交错与补充了什么呢？后文所说的「淡然心态、不妄自尊大，不妄自菲薄」确实适用于本次作业的主题。感动的是，你以自己曾为来访的经历分享了「变」与「阻」的背后，都有来访内心的一番征战，其中滋味只有 ta 们自己知道，那是一个过程，需要空间与时间。咨询师的允许及鼓励，对来访都是非常重要的赋能。同时，你也看到其实各个流派对来访的「变」与「阻」中都给予了尊重、理解与接纳。具体到强调此时此地当下即兴体验的格式塔疗法中，改变不改变都是觉察，觉察本身已很重要。最后，你也从咨询师的角度给予理解与宽慰，「即便来访脱落也不意味着自己不是一个好的咨询师」，「与人建立深度连结，本身就是一件很了不起的事」。有被安慰到。在作业中，感受到同学的善解人意，曾有来访体验定会为你未来的学习提供更多的资源，加油！